Nga cảnh báo “hậu quả nghiêm trọng”, NATO nói đứng về phía Thổ Nhĩ Kỳ

25/11/2015

  - Bộ trưởng quốc phòng Nga nói một chiến hạm có trang bị hệ thống phòng không sẽ được đưa tới Địa Trung Hải nhằm tiêu diệt “bất cứ mục tiêu nào cho thấy nguy cơ” đe dọa quân Nga tại đây.

Tổng thống Putin nói bắn hạ chiếc phi cơ là một cú “đâm dao sau lưng”

Một lính thủy quân lục chiến Nga đã thiệt mạng trong chuyến trực thăng giải cứu phi hành đoàn từ chiến đấu cơ bị Thổ Nhĩ Kỳ bắn hạ gần biên giới Syria hôm thứ Ba 24/11, BBC đưa tin.

Người lính này chết khi trực thăng bị phiến quân bắn trúng ở miền bắc Syria, nơi chiến đấu cơ Nga bị bắn rơi trước đó.

Đạn của quân nổi dậy bắn lên từ mặt đất cũng đã giết chết một trong hai phi công của chiến đấu cơ sau khi họ nhảy ra khỏi chiếc máy bay bị bắn hạ.

Thổ Nhĩ Kỳ nói chiếc phi cơ đã bay vào không phận nước này, nhưng Tổng thống Nga Vladimir Putin khẳng định chiếc Su-24 đã bị bắn hạ bởi một tên lửa đối không khi đang bay trong vùng trời Syria.

Còn tổng thư ký Nato Jens Stoltenberg nói ông ủng hộ quan điểm của Thổ Nhĩ Kỳ. Ông nói Stoltenberg khối này đứng về phía Thổ Nhĩ Kỳ khi Điện Kremlin cảnh báo “hậu quả nghiêm trọng”.

Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama đã trấn an người đồng nhiệm Thổ Nhĩ Kỳ Recep Tayyip Erdogan trong cuộc điện đàm thể hiện sự ủng hộ của Mỹ cho việc bảo vệ chủ quyền. Nhà Trắng nói hai vị nguyên thủ đã thống nhất cần giảm căng thẳng cho tình hình hiện tại.

Trong khi đó, Tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ nói quân đội nước này đã hành động theo đúng nguyên tắc của họ. Ông nói: “Mọi người phải tôn trọng quyền bảo vệ biên giới của Thổ Nhĩ Kỳ.”

Về phía Nga, Tổng thống Putin mô tả việc bắn hạ chiếc phi cơ là một cú “đâm dao sau lưng”.

Cắt đứt liên lạc với quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, Bộ trưởng quốc phòng Nga nói một chiến hạm có trang bị hệ thống phòng không sẽ được đưa tới Địa Trung Hải nhằm tiêu diệt “bất cứ mục tiêu nào cho thấy nguy cơ” đe dọa quân Nga tại đây.

Hoa Kỳ, Liên hiệp Châu Âu và Liên Hiệp Quốc kêu gọi sự bình tĩnh.

THÚY HÀ

Read More

Vụ án Dreyfus là gì?

Nguồn: “What was the Dreyfus affair?”, History.com (truy cập ngày 17/10/2015).
Biên dịch & Hiệu đính: Lê Hoàng Giang
Vụ án Dreyfus là một vụ bê bối đã làm chấn động nước Pháp vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, khi một đại úy pháo binh gốc Do Thái trong quân đội Pháp, Alfred Dreyfus (1859 – 1935), bị kết án oan tội giao nộp bí mật quân sự Pháp cho Đức. Năm 1894, sau khi một gián điệp của Pháp trong Đại sứ quán Đức ở Paris phát hiện một lá thư bị xé nát trong thùng rác có nét chữ được cho là giống của Dreyfus, vị đại úy này đã bị đưa ra tòa án binh, bị kết tội phản quốc và phải chịu án chung thân trên đảo Quỷ ngoài khơi vùng Guiana thuộc Pháp. Trong một buổi lễ công khai diễn ra ở Paris sau khi tòa tuyên án, Dreyfus bị xé phù hiệu khỏi quân phục, gươm của ông bị đập gãy và ông bị giải đi trước một đám đông liên tục gào thét “Tử hình Judas,[1] tử hình tên Do Thái”.
Năm 1896, chỉ huy mới của đơn vị tình báo quân đội, Georges Picquart, tìm thấy bằng chứng cho thấy một sĩ quan khác trong quân đội Pháp, Thiếu tá Ferdinand Walsin Esterhazy, mới là kẻ phản bội đích thực. Tuy nhiên, khi Picquart báo với cấp trên về phát hiện của mình, ông đã bị ngăn không được tiếp tục điều tra, bị thuyên chuyển sang Bắc Phi và về sau bị tống giam. Tuy nhiên, tin đồn về việc Esterhazy có thể có tội đã bắt đầu lan truyền. Năm 1898, Esterhazy bị đưa ra tòa án binh nhưng nhanh chóng được tuyên bố vô tội, và sau đó đã trốn khỏi Pháp. Sau khi Esterhazy được tuyên trắng án, một tờ báo Pháp đã đăng bức thư ngỏ có tiêu đề “Tôi kết tội… !” (“J’Accuse… !”) của tác giả nổi tiếng Emile Zola, trong đó ông bảo vệ Dreyfus và tố cáo quân đội đã che giấu thông tin về vụ án này. Kết quả là Zola bị kết tội phỉ báng, song ông đã trốn sang Anh và cuối cùng vẫn tìm được cách trở về Pháp.
Vụ án Dreyfus đã chia rẽ sâu sắc dư luận Pháp, không chỉ về số phận của nhân vật chính mà còn về nhiều vấn đề khác, bao gồm chính trị, tôn giáo, và bản sắc dân tộc. Năm 1899, Dreyfus bị đưa ra tòa án binh lần thứ hai và vẫn bị tuyên án có tội. Mặc dù vài ngày sau ông được tổng thống Pháp đặc xá, song phải đến năm 1906 Dreyfus mới chính thức được minh oan và phục chức trong quân đội.
——————-
[1] Ám chỉ Judas Iscariot, một trong 12 Tông Đồ của Chúa Jesus trong Kinh Thánh. Judas nổi tiếng vì đã phản bội Chúa Jesus và vì thế mà được coi như biểu tượng của sự xảo trá.

Read More

Qua muôn ngàn gọt giũa cuối cùng thành vật báu

rong Tam Tự Kinh có nói một câu rằng ngọc mà chẳng mài giũa thì không thành một món trang sức quý. Mài giũa là một quá trình thống khổ, cho nên phải kiên trì nhẫn nại mới có thể thành đại khí.

Theo truyền thuyết, ngày xưa trong một thành nọ có xây một ngôi chùa rất lớn. Ngôi chùa trang nghiêm, cổ kính, mộc mạc, thanh tịnh chỉ thiếu mỗi bức tượng Phật để các thiện nam tín nữ bái lạy. Dân chúng tín tâm muốn biểu đạt sự kính ngưỡng của mình nên đã mời một thầy điêu khắc nổi danh bốn biển về tạc tượng.
Thầy điêu khắc cảm nhận được sự chân thành đó của dân chúng bèn tự mình lên tận núi cao chọn một tảng đá. Công sức khó nhọc bỏ ra không phụ lòng người, cuối cùng ông cũng tìm được một tảng đá lớn. Tảng đá quá lớn nên ông đành phải xẻ làm hai nửa.
Thầy điêu khắc tùy ý chọn lấy một hòn đá trong đó, cầm đục lên và bắt đầu công việc. Trong quá trình chạm khắc, hòn đá này nhẫn nại không nổi. Nó nói với thầy điêu khắc: “Đau quá, Ông nhẹ tay một chút được không? Tôi quanh năm dầm mưa dãi nắng trên núi cao, trước nay chưa hề đau đớn như thế này. Ông chạm trổ từng nhát từng nhát một, thực sự có thể khiến tôi  trở thành một pho tượng Phật sao?”
Thầy điêu khắc nói: “Nhẫn nại là cả một quá trình, chỉ cần có nhận thức kiên định, tận cùng của đau khổ chính là sự đổi mới. Nếu nhà ngươi tin ta thì hãy tiếp tục nhẫn nại”.
Hòn đá nghĩ hồi lâu, rồi nói với thầy điêu khắc: “Tôi nghe ông. Nhưng khi nào ông mới tạc xong?”
Thầy điêu khắc bỏ cái đục trong tay xuống, nói với hòn đá: “Ta mới chỉ bắt đầu công việc. Nhà ngươi còn phải nhẫn nại ba mươi ngày nữa. Sau khi tạc xong nếu mọi người không vừa ý, còn phải sửa thêm. Nhưng nếu mọi người vừa ý, ngươi sẽ trở thành một pho tượng Phật”.
Hòn đá trầm mặc hồi lâu. Nó vừa muốn được tự hào trở thành một pho tượng Phật mà người người bái lạy, vừa thấy khó có thể chịu đựng được nỗi đau cùng cực bị chạm trổ này. Sau hai tiếng đồng hồ nó hét lên: “Đau chết tôi mất, đau chết tôi mất. Ông hãy dừng tay, đừng dùng cái đục chạm trổ tôi nữa. Tôi thực sự chịu không nổi mùi vị đau đớn này”.
Thầy điêu khắc ngưng chạm trổ hòn đá mới khắc được vài nhát, chỉ đơn giản xẻ nó thành một phiến đá hình vuông, chêm dưới miếu đường. Sau đó ông lấy hòn đá khác để bắt đầu công việc.
Sau một hồi dao mài búa gõ, thầy điêu khắc tò mò hỏi hòn đá: “Nhà ngươi có thấy đau đớn khôn cùng không?”
Hòn đá được lựa chọn lần thứ hai đáp: “Tôi và hòn đá lúc trước vốn là một, cảm giác đau đớn khôn cùng cũng giống nhau. Nhưng tôi không thể dễ dàng bỏ cuộc”.
Thầy điêu khắc hỏi: “Sao nhà ngươi không yêu cầu ta nhẹ tay một chút khi chạm khắc?”
Hòn đá đáp: “Nếu tôi yêu cầu ông nhẹ tay một chút, pho tượng Phật sẽ có những chỗ không thể chạm khắc tinh tế, sẽ bị chạm khắc lại từ đầu. Chi bằng ông làm đến nơi đến chốn, không phải lãng phí thời gian của mọi người”. 
Thầy điêu khắc nghe xong thầm khen ngợi tính cách kiên định của hòn đá thứ hai, bèn vui vẻ bắt tay vào công việc. Trải qua 30 ngày nhẫn nại, một pho tượng tuyệt đẹp cuối cùng cũng được chạm trổ thành công.
Không lâu sau, một pho tượng tôn nghiêm, hùng vĩ sừng sững dựng lên trước mặt mọi người. Mọi người ai nấy đều cung kính đặt pho tượng lên ban thờ, người đời ngợi ca, tôn kính. Ngày càng nhiều người nô nức kéo đến chùa, dòng người liên tục không ngớt.
Một hôm hòn đá bị làm thành phiến đá nói với bức tượng Phật : “Sao ngươi lại được ở trên cao, được mọi người bái lạy? Còn ta hàng ngày phải bị ngàn người dẫm đạp, dẫm lên thân ta mà bái lạy ngươi?”
Hòn đá được tạc thành pho tượng Phật mỉm cười đáp: “Đạo lý rất giản dị! Công sức để ngươi thành một phiến đá rất đơn giản, còn ta phải trải qua vô số lần chạm khắc mới thành tượng Phật”.
Nhìn thấu tháng năm mong manh, thấu hết muôn hình vạn trạng cõi nhân sinh, mọi việc trong thế gian cũng đều như vậy. Kỳ thực, sức nhẫn nại và ham muốn an nhàn chỉ khác biệt trong một niệm. Nếu lỡ mất cơ duyên nào đó, thì sẽ phải chịu đựng nỗi đau khổ đằng đẵng không tháng ngày. Nếu kiên định niềm tin vào tương lai tương sáng của mình, dùng nghị lực ngoan cường nhẫn chịu thì nhất định sẽ có một tương lai tươi đẹp.

Theo Minhhue.net

Read More

Lễ Vu Lan, chữ "hiếu" không nằm ở mâm cao, cỗ đầy

Sưu tầm

07:45' PM - Thứ ba, 25/08/2015

Theo giáo lý Phật giáo, Vu Lan là lễ thường niên để tưởng nhớ, báo hiếu tổ tiên, ông bà, cha mẹ - những người đã khuất. Nhiều người đã thể hiện sự "hiếu thảo" của mình bằng cách mua nhà lầu, xe hơi, tiền vàng âm phủ để đốt "gửi" cho những người đã chết. Có những gia đình đã đầu tư hàng chục triệu đồng để mua sắm lễ vật, bày cỗ to, cỗ nhỏ, để cầu cúng và hy vọng "người âm" sẽ được hưởng…

Những cách làm đó có tốt không? Câu hỏi này sẽ được các cao tăng, chuyên gia Phật học tên tuổi giải đáp.

Vì sao có lễ Vu Lan?

Kinh Vu Lan Bồn kể rằng, Mục Liên là một trong mười đệ tử tiêu biểu của Đức Phật. Ngài được coi là thần thông số một. Tuy nhiên, mẹ ngài là bà Thanh Đề, khi còn sống đã làm nhiều điều bạc ác. Sau khi bà Thanh Đề chết, Mục Liên dùng "thiên nhãn thông" để quan sát khắp mọi cõi mới nhìn thấy mẹ mình bị đầy đoạ nơi địa ngục. Nơi đó đầy rẫy quỷ đói, còn bà Thanh Đề thì gày còm ốm yếu, chỉ còn da bọc xương, ngày đêm đau khổ.

Với khả năng thần thông quảng đại của mình, ngài Mục Liên đã dùng bình bát đựng cơm đưa đến dâng mẹ nhưng do "ác nghiệp" quá nặng nên cơm, đồ ăn đều biến thành lửa đỏ than hồng. Bất lực trước sự đau khổ của mẹ, ngài Mục Liên cầu xin Đức Phật chỉ dạy phương pháp để cứu mẹ khỏi chốn lưu đày. Đức Phật bày cho cách, vào ngày Rằm tháng Bảy, hãy đem đồ ăn thức uống ngon quý, hoa quả cúng Phật và Chư tăng trong mười phương, thì mẹ ông thoát khỏi khổ nạn. Mục Liên vâng theo lời Phật hồi hướng công đức về cho mẹ mình ở dưới địa ngục, khiến bà Thanh Đề đã được thoát thân ngạ quỷ, vãng sinh tịnh độ...

Với quan niệm đó, nhà Phật cho rằng tinh thần cốt lõi nhất trong ngày lễ Vu Lan dịp Rằm tháng Bảy là chữ "hiếu". Đối với đạo Phật, thực hành hiếu thảo cũng là con đường của mọi Phật tử. Không hiếu thảo với cha mẹ thì không thể gọi là một Phật tử chân chính được.

Vu Lan - những quan niệm sai lầm!

Tuy nhiên ngày nay, lễ báo hiếu theo tháng năm và những cách suy diễn dân gian đã bị biến tướng quá nhiều. Người ta coi đây như một dịp để thể hiện sự báo hiếu sai cách, hoang phí, xa xỉ nhằm cầu mong những điều viển vông, khó có thật trong cuộc sống.

Một trong những điển hình "sống" mà chúng tôi có dịp gặp tại cửa hàng vàng mã số 3 phố Hàng Mã (Hà Nội) là ví dụ. Hai mẹ con nhà bà Bình, đang ì ạch khiêng cả đống đồ hàng mã đủ loại như: Nhà lầu, xe hơi, tivi, tủ lạnh, vàng thoi, bạc nén, đôla, tiền giấy... lên chiếc xe hơi sang trọng để chuẩn bị cho ngày lễ Vu Lan năm nay.

Bà Bình hồ hởi nói: "Năm nay cúng biếu đủ thứ đồ dùng trên dương gian cho các cụ cho cái tâm mình nó thoải mái. Ngày ông bà còn sống, đau ốm liên miên nhưng vợ chồng tôi mải lo làm ăn, không quan tâm chăm sóc được. Bây giờ cha mẹ đã khuất núi thì phải chuộc lỗi, báo hiếu với các cụ. Cỗ cúng cũng sẽ làm lớn cho các cụ đỡ tủi thân"...

Cùng cách nghĩ với bà Bình, anh Trịnh Đình Dương, trú tại phố Trần Nguyên Hãn, Hà Nội giọng tha thiết: "Ngày các cụ còn sống thì gia cảnh nghèo hèn, khi con cháu có của ăn, của để thì các cụ lại không còn nữa. Vậy nên tôi muốn nhân dịp này gửi thật nhiều đồ dùng và tiền vàng cho các cụ thoải mái tiêu xài. Để dưới đó các cụ thoải mái đi du lịch, đi đền, đi chùa cầu khấn cho con cho cháu, không phải lo tiết kiệm chi tiêu như khi còn sống"(?!).
Không chỉ bà Bình, anh Dương mà hàng ngàn, hàng vạn gia đình khác cũng đã và đang chuẩn bị rất nhiều tiền giấy, vàng mã cùng các thứ đồ xa xỉ khác để đốt cho người chết trong dịp lễ Vu Lan, Rằm tháng Bảy này. Họ quan niệm đó là "báo hiếu" dù chẳng biết làm vậy là đúng hay sai, tốt hay xấu?

Tinh thần cốt lõi nhất trong ngày lễ Vu Lan dịp Rằm tháng Bảy là chữ "hiếu"

Chữ “hiếu” không nằm ở mâm cao, cỗ đầy

Hoà thượng Thích Thanh Tứ, Phó Chủ tịch thường trực Hội đồng trị sự TW Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho rằng: "Chữ "hiếu" không nằm ở mâm cao cỗ đầy mà ở thái độ của những người con, ở tấm lòng thành kính, ở cách sống và làm việc của họ trong xã hội, kể cả cách truyền tư tưởng hiếu đạo với thế hệ sau.

Ân đức của cha mẹ là trời bể, người con có làm gì đi nữa, lòng của người con đối với cha mẹ không thể sánh được lòng của cha mẹ đối với con cái. Theo đó, hiếu thảo với cha mẹ là một đức tính tốt đẹp được mọi người ca tụng, đức tính ấy được coi như một nền tảng cho mọi đức hạnh, là nhân tố quan trọng để xây dựng đời sống hạnh phúc cho cá nhân, gia đình và xã hội".
Thượng tọa Thích Duy Trấn, trụ trì chùa Liên Hoa (đường Thái Phiên, quận 11, TPHCM) từng nghĩ ra cách treo trước cửa chùa bảng thông báo: "Không cần đốt giấy tiền vàng mã, mà chỉ cần lời kinh, tiếng kệ để hồi hướng. Vì người quá cố không thể thừa hưởng số giấy tiền vàng mã do con cháu đốt cho". Chính vì lẽ đó mà theo Thượng toạ Thích Duy Trấn cúng mâm cao cỗ đầy, đốt nhiều hàng mã, mua nhiều con vật để phóng sinh không phải cách thể hiện chữ "hiếu" đúng nghĩa.

Nguồn: Sưu tầm

Read More

Bí thư Tỉnh ủy Hà tặng tranh cho hội người mù ?

Bí thư Tỉnh ủy làm việc với Trung ương Hội Người mù Việt Nam

Thay mặt đoàn, Chủ tịch Hội Người mù Việt Nam Cao Văn Thành giới thiệu về tình hình hoạt động, một số kết quả đạt được của Hội trong thời gian vừa qua; ghi nhận sự quan tâm của tỉnh Hà Tĩnh đối với Hội Người mù Hà Tĩnh. Bí thư Tỉnh ủy Nguyễn Thanh Bình trao tặng Trung ương Hội Người mù Việt Nam bức tranh Bác Hồ và Đại tướng Nguyễn Chí Thanh trong lần về thăm Hà Tĩnh Bí thư Tỉnh ủy Nguyễn Thanh Bình cũng đã thông báo khái quát về những kết quả mà Hà Tĩnh đạt được trong phát triển KT-XH, QP-AN, đảm bảo an sinh xã hội; đồng thời đánh giá cao những đóng góp của Hội Người mù tỉnh vào sự phát triển chung của địa phương, đặc biệt là trong việc tạo điều kiện cho các hội viên có công ăn, việc làm, xóa đói giảm nghèo, quên đi mặc cảm, vươn lên trong cuộc sống. Bí thư Tỉnh ủy cũng bày tỏ mong muốn thời gian tới, Trung ương Hội Người mù Việt Nam tiếp tục quan tâm, tạo điều kiện giúp đỡ Hội Người mù Hà Tĩnh tiếp tục phát triển. Bí thư Tỉnh ủy cũng yêu cầu Hội Người mù Hà Tĩnh cần phát huy tốt những kết quả đạt được, luôn nêu cao tinh thần đoàn kết, tích cực đẩy mạnh các hoạt động, đặc biệt là chăm lo công tác đào tạo nghề, giải quyết việc làm giúp hội viên vươn lên hòa nhập cộng đồng, không ngừng cải thiện chất lượng cuộc sống. Phúc Quang

XEM NHIỀU

Bí thư Tỉnh ủy làm việc với Trung ương Hội Người mù Việt Nam

Linh thiêng đêm thắp nến tri ân các anh hùng liệt sỹ

Vụ “sưu cao thuế nặng” ở Can Lộc: Hà Tĩnh khẳng định có nhiều thông tin sai sự thật

Lãnh đạo tỉnh dâng hương tại các nghĩa trang liệt sỹ và thăm hỏi, tặng quà gia đình chính sách

Hà Tĩnh tặng 5.173 suất quà cho đối tượng chính sách, người có công

BÌNH

Read More

Nam Mô A Di Đà Phật !

Nam Mô

Read More

Các đảo Trung Cộng xây phi pháp ở Biển Đông sẽ bị Mỹ tấn công?

Dù đã có nhiều cảnh báo về phía Hoa Kỳ bằng các chuyến bay thị sát, Trung Cộng được mô tả như vẫn ráo riết biến các đảo nhân tạo mới bồi đắp thành những pháo đài quân sự chuẩn bị cho một cuộc chiến tương lai.

Điều này chẳng những gây lo ngại cho các nước láng giềng chung quanh như Việt Nam và Philippines mà còn đe dọa trực tiếp đến Hoa Kỳ một khi con đường hàng hải Biển Đông bị khống chế.

Báo Người Đưa Tin dẫn nguồn tin hãng Reuters cho biết hôm 24/7/2015, phát biểu tại Diễn đàn an ninh ở thành phố Aspen, bang Colorado ngày 24/7, Tư lệnh Bộ Chỉ huy Thái Bình Dương của Hoa Kỳ, Đô đốc Harry B.Harris Jr., nhấn mạnh tình trạng Trung Cộng ngày càng hung hăng ở Biển Đông là vấn đề mà công chúng Hoa Kỳ phải biết và chính phủ phải giải quyết.

Đô đốc Harris nhấn mạnh đến các cơ sở mà Trung Cộng đang xây dựng ở vùng quần đảo Trường Sa, rõ ràng mang tính chất quân sự hơn là dùng trong công tác cứu nạn nhân đạo như Trung Cộng từng tuyên bố. Đó là các hải cảng đủ độ sâu để các chiến hạm có thể neo đậu và một phi đạo dài hơn 3 km đủ để một máy bay ném bom B-52 cất cánh.

Thực tế cho thấy các nước có tranh chấp chủ quyền tại Biển Đông như Việt Nam, Malaysia, Philippines và Đài Loan cũng đã có tiến hành cải tạo đất trong vùng Biển Đông nhưng chỉ vào khoảng 100 mẫu Anh (acre) trong vòng 45 năm. Điều này so với phạm vi và quy mô các công trình của Trung Cộng hiện nay, theo Đô đốc Harris đã lên đến gần 3.000 mẫu Anh chỉ trong 18 tháng.

Đây không còn là một mối nguy tiềm ẩn đối với Hoa Kỳ một khi Trung Cộng sử dụng các đảo nhân tạo phi pháp ở Trường Sa làm nơi tung ra các cuộc do do thám quân sự. Vị đô đốc Tư Lệnh khẳng định rằng trong trường hợp lợi ích Hoa Kỳ bị đe dọa, hay xảy ra một cuộc xung đột, các tàu chiến Mỹ có thể tấn công các đảo nhân tạo đó.

Và ông cũng nói rằng với khả năng của Mỹ hiện nay, việc tấn công các mục tiêu đó là điều dễ dàng. Ông cũng tuyên bố Mỹ sẽ sử dụng vũ lực quân sự để bảo vệ lợi ích của mình và các đồng minh trước bất kỳ mối đe dọa nào xuất phát từ các đảo nhân tạo này.

Ngoài những hệ lụy về nguy cơ xung đột quân sự, bài nói chuyện của Đô đốc Harry B. Harris Jr. còn chỉ ra 3 yếu tố làm thay đổi hiện trạng do hành động đơn phương của Trung Cộng gây ra. Thứ nhất, gây rối kinh tế toàn cầu bằng cách gây rối loạn tự do hàng hải, làm ảnh hưởng tiêu cực đến kinh tế thế giới. Thứ hai, hủy hoại môi trường biển khi bồi đắp các đảo nhân tạo trên các rạn san hô, các đá và bãi cạn, gây thiệt hại thường xuyên và nhanh nhất đối với các rạn san hô. Thứ ba là đe dọa các nguyên tắc chung về bảo đảm an ninh và thịnh vượng trong khu vực đã được các nước tôn trọng và thực thi trong nhiều thập niên qua.

Cuối cùng kết luận của Đô đốc Harris đưa ra một sự thật mà Trung Cộng không bao giờ thừa nhận: Chính hành động Trung Cộng đã đẩy các quốc gia láng giềng của họ ở Biển Đông tăng cường quan hệ với nhau và với Mỹ, chứ không phải do nỗ lực can thiệp hay lôi kéo của Hoa Kỳ nhằm gây mất ổn định tình hình như Trung Cộng thường cáo buộc.

Read More